Ο τρόμος του επικοινωνιακού αποκλεισμού στην Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν
Απο τη Δρ. Σεταρέ Τζάμαλι Τζάγντανι
Γεια σας! Το όνομά μου είναι Σεταρέ. Γεννήθηκα και μεγάλωσα στο Ιράν. Πήγα σχολείο και πανεπιστήμιο υπό το καθεστώς της Ισλαμικής Δημοκρατίας και μετακόμισα στη Γερμανία πριν από πάνω από μια δεκα χρόνια για να συνεχίσω τις μεταπτυχιακές μου σπουδές. Έχω αγαπήσει πολύ την Ελλάδα, ειδικά την Κω, παρόλο που οι επισκέψεις μου μέχρι τώρα έχουν περιοριστεί στον Δεκέμβριο, και ελπίζω να επιστρέψω το καλοκαίρι για να ζήσω τη γοητεία του νησιού σε μια διαφορετική εποχή. Η Ελλάδα και η Περσία μοιράζονται μια μακρά ιστορία και μια πολιτιστική κληρονομιά που εκτείνεται για χιλιάδες χρόνια, όμως μεγάλο μέρος αυτής της ιστορίας έχει σε μεγάλο βαθμό αγνοηθεί από την Ισλαμική Δημοκρατία,, εκτός από την πρόσφατη εκμετάλλευση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς για προπαγανδιστικούς σκοπούς. Προς έκπληξή μου, συνειδητοποίησα πρόσφατα οτι αυτη η προπαγάνδα του καθεστώτος, ιδιαίτερα σχετικά με τις εξεγέρσεις στο Ιράν και τις τρέχουσες επιθέσεις κατά του καθεστώτος της Ισλαμικής Δημοκρατίας, αναπαραγεται απο ορισμένα ελληνικά μέσα ενημέρωσης. Αυτο περιελαμβανει περιπτώσεις όπου δημοσιογράφοι και πολιτικοί έχουν ακόμη και εξυμνήσει σύμβολα της καταπίεσής μας (όπως τη σημαία του IRGC, τη σημαία της Ισλαμικής Δημοκρατίας και πορτρέτα του Χαμενεΐ), φτάνοντας στο σημείο να μας αποκαλούν ανοιχτά, συμπεριλαμβανομένου και εμένα, «φασίστες» απλώς και μόνο επειδή είμαστε αντίθετοι στην Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν. Αυτή η ρητορική χρησιμεύει για την αποκτήνώση των Ιρανων που αντιτίθενται στο καθεστώς και απλώς προσπαθούν να εξηγήσουν τι θέλει ο ιρανικός λαός και γιατί ορισμένοι είναι πρόθυμοι να διακινδυνεύσουν τη ζωή τους ή να υποστούν επιθέσεις με πυραύλους. Με ενοχλεί να ακούω απόψεις για τη χώρα μου από ανθρώπους που είτε δεν την έχουν επισκεφθεί ποτέ, είτε θεωρούν την ιδεολογία τους πιο σημαντική από τις πραγματικές εμπειρίες Ιρανών σαν κι εμένα. Για τον λόγο αυτό, αποφάσισα να μοιραστώ μαζί σας εν συντομία την οπτική μου για τη χώρα μου, την πολιτική και τον τρόπο με τον οποίο το καθεστώς καταπιέζει συνεχώς τους Ιρανούς από την ίδρυσή του το 1979.
Για περισσότερες από τέσσερις δεκαετίες, ο λαός του Ιράν έχει επανειλημμένα ξεσηκωθεί ενάντια στην Ισλαμική Δημοκρατία. Αυτές οι διαδηλώσεις έχουν γίνει σε κύματα, με κάθε κύμα να πυροδοτείται από πολιτική καταπίεση, οικονομικές δυσκολίες ή κρατική βία, και όλα να απαντώνται με σκληρή και πολλές φορές θανατηφόρα καταστολή. Μπορείτε να βρείτε πολλές πληροφορίες σχετικά με αυτά στο διαδίκτυο, αλλά θέλω να ξεκινήσω αναφέροντας καποιες βασικές πληροφορίες σχετικά με μερικές από τις πιο σημαντικές εξεγέρσεις κατά της Ισλαμικής Δημοκρατίας στο Ιραν.
Ιστορική επισκόπηση των σημαντικότερων εξεγέρσεων
Φοιτητικές διαμαρτυρίες του 1999
Αν και οι διαδηλώσεις ενάντια στο καθεστώς ξεκίνησαν ήδη από το 1979, η πρώτη μεγάλη πανεθνική εξέγερση κατα του καθεστώτος του Ιραν έλαβε χώρα το 1999 και είναι γνωστή ως η «18η του Τιρ» (Tir; Ο 4ος μήνας του περσικού ημερολογίου, μεταξύ Ιουνίου και Ιουλίου για την Ελλαδα) ή η «τραγωδία του Κουγιέ Ντανέσγκα» (Kuye Daneshgah). Πυροδοτήθηκε από μια βίαιη έφοδο της αστυνομίας σε φοιτητικές εστίες, η οποία είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο τουλάχιστον ενός φοιτητή.
Ταραχές μετά τις εκλογές του 2009
Το 2009, μετά από μια νοθευμένη προεδρική εκλογή, ξέσπασε το Πράσινο Κίνημα. Το καθεστώς έκλεισε τα δίκτυα κινητής τηλεφωνίας για περισσότερο από δύο μήνες, με αποτέλεσμα πολλούς θανάτους, μεταξύ των οποίων και της Neda Agha-Soltan, της οποίας ο θάνατος έλαβε μεγάλη δημοσιότητα.
Διαμαρτυρίες για τις τιμές των καυσίμων του 2019 («Αιματηρός Νοέμβριος»)
Τον Νοέμβριο του 2019, μια ξαφνική αύξηση στις τιμές των καυσίμων πυροδότησε μαζικές διαμαρτυρίες. Η κυβέρνηση επέβαλε σχεδόν πλήρη διακοπή του διαδικτύου για μια εβδομάδα, κατά τη διάρκεια της οποίας οι δυνάμεις ασφαλείας σκότωσαν χιλιάδες διαδηλωτές, σύμφωνα με οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
2022 Κίνημα «Γυναίκα, Ζωή, Ελευθερία»
Τον Σεπτέμβριο του 2022, ο θάνατος της Τζίνα Μαχσά Αμίνι (Jina Mahsa Amini) ενώ βρισκόταν υπό την επιτήρηση της «αστυνομίας της Σαρία» πυροδότησε ένα παγκόσμιο κίνημα. Ενώ ο κόσμος παρακολουθούσε, η εγχώρια πραγματικότητα παρέμενε ζοφερή. Σε αντίθεση με κάποιες διεθνείς ελπίδες για μεταρρύθμιση, οι γυναίκες δεν απέκτησαν επιπλέον δικαιώματα· αντίθετα, οι ποινές για την παραβίαση της υποχρεωτικής μαντίλας έγιναν σημαντικά αυστηρότερες υπό τους νέους νομοθετικούς κώδικες «αγνότητας». Αρκετοί νεαροί διαδηλωτές εκτελέστηκαν μετά από δίκες που καταδικάστηκαν ευρέως ως άδικες, μεταξύ των οποίων οι Μοχσέν Σεκάρι (Mohsen Shekari), Ματζιντρέζα Ραναβάρντ (Majidreza Rahnavard), Μοχάμαντ Μεχντί Καράμι (Mohammad Mehdi Karami ) και Σεγιέντ Μοχάμαντ Χοσεΐνι (Seyyed Mohammad Hosseini).
2025–2026: Η μεγαλύτερη εξέγερση από το 1979
Στις 28 Δεκεμβρίου 2025 ξέσπασαν εκτεταμένες διαδηλώσεις, ως αποτέλεσμα της σοβαρής οικονομικής επιδείνωσης. Οι διαδηλωτές σε ολόκληρη τη χώρα μετέτρεψαν την απογοήτευσή τους σε σαφή πολιτική εντολή. Τα στοιχεία από τις δημοσκοπήσεις του Ινστιτούτου Gamaan υπογράμμισαν αυτή την αλλαγή, δείχνοντας ένα συντριπτικό μίσος προς την Ισλαμική Δημοκρατία και ένα υψηλό ποσοστό αποδοχής για τον Ρεζά Παχλαβί ως ενωτική φιγούρα. Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι η διεξαγωγή μιας ελεύθερης και ευρείας δημοσκόπησης υπό το καθεστώς της Ισλαμικής Δημοκρατίας είναι αδύνατη. Ωστόσο, τα υπάρχοντα στοιχεία και η εξέγερση του ιρανικού λαού τον Δεκέμβριο του 2025 και τον Ιανουάριο του 2026 επιβεβαιώνουν τη δημοτικότητα του Ρεζά Παχλαβί. Οι διαδηλωτές φώναζαν συνθήματα κατά του καθεστώτος, όπως «Θάνατος στον Χαμενεΐ», «Κάτω ο δικτάτορας», «Ζήτω ο Βασιλιάς», «Αυτή είναι η τελευταία μάχη, ο Παχλαβί θα επιστρέψει» και «Ρεζά Σαχ, να αναπαύεσαι εν ειρήνη», αντανακλώντας μια ευρεία απόρριψη της τρέχουσας πολιτικής τάξης.
Στις 8 και 9 Ιανουαρίου, ο πρίγκιπας Ρεζά Παχλαβί κάλεσε σε εθνική ενότητα. Σύμφωνα με το Iran International, πάνω από 5 εκατομμύρια άνθρωποι βγήκαν στους δρόμους, σηματοδοτώντας την απόρριψη της τρέχουσας πολιτικής τάξης.
Πανεθνική διακοπή επικοινωνιών και μαζικές δολοφονίες
Τη νύχτα της 8ης Ιανουαρίου, γύρω στις 10–11 μ.μ. τοπική ώρα, ο Αλί Χαμενεΐ διέταξε την πλήρη διακοπή του διαδικτύου, των σταθερών τηλεφώνων και των δικτύων κινητής τηλεφωνίας. Αυτή η διακοπή επικοινωνιών διευκόλυνε μια άνευ προηγουμένου κλιμάκωση της βίας. Οι δυνάμεις ασφαλείας χρησιμοποίησαν πραγματικά πυρά και πολυβόλα βαρέως τύπου DShK. Σύμφωνα με αναφορές, μόνο στις 8 και 9 Ιανουαρίου σκοτώθηκαν πάνω από 36500 άνθρωποι. Αξίζει να σημειωθεί ότι η διακοπή των επικοινωνιών που επέβαλε το καθεστώς απέκρυψε σκόπιμα την πλήρη έκταση της σφαγής, καθιστώντας εξαιρετικά δύσκολο τον προσδιορισμό της πραγματικής της κλίμακας. Ο φίλος μου Πούγια Φαραγκάρντι, ένας 44χρονος επαγγελματίας βιολιστής, όπως εκατομμύρια Ιρανοί βγήκε στους δρόμους στις 8 Ιανουαρίου για να διαμαρτυρηθεί κατά του καθεστώτος που σπατάλησε τον πλούτο της χώρας μας στην τρομοκρατία. Τον πυροβόλησαν με σφαίρα στρατιωτικού τύπου. στο Πασνταράν της Τεχεράνης (Pasdaran-Tehran) και σκοτώθηκε από τις δολοφονικές δυνάμεις του καθεστώτος της Ισλαμικής Δημοκρατίας.
Οι οικογένειες φέρεται να αναγκάστηκαν να πληρώσουν «τέλη για τις σφαίρες» προκειμένου να παραλάβουν τα πτώματα των αγαπημένων τους11. Η διακοπή των επικοινωνιών παρέμεινε σε ισχύ για πάνω από δύο εβδομάδες, καταστέλλοντας τις κραυγές για βοήθεια ενός έθνους υπό πολιορκία.
Μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων απο τις διαδηλωσεις του Γενάρη στο Ιραν
Σε αυτο το σημείο θέλω να μοιραστω μαζι σας καποια πραγματα που ακουσα απο ανθρώπους μεσα στο Ιραν τον Γενάρη (Η ταυτότητα των μαρτύρων δεν αναφέρεται για λόγους ασφαλείας)
Μαρτυρία 1
«Είμαστε ζωντανοί νεκροί τώρα. Το διαμέρισμά μου βρίσκεται σε ένα μικρό σοκάκι μακριά από τους κεντρικούς δρόμους. Φιλοξενήσαμε τουλάχιστον 15 τραυματίες διαδηλωτές στο παρκινγκ μας, πολλοί από τους οποίους είχαν πυροβοληθεί με σφαίρες στρατιωτικού τύπου. Ένα πολύ μικρό αγόρι πέθανε μπροστά μας, αφού πυροβολήθηκε στην πλάτη. Οι γείτονες προσπάθησαν να του προσφέρουν πρώτες βοήθειες όσο καλύτερα μπορούσαν, αλλά με όλες τις επικοινωνίες κομμένες, δεν ήταν δυνατό να καλέσουμε ασθενοφόρο ούτε να επικοινωνήσουμε με τις οικογένειές τους.
Ο χώρος στάθμευσής μας ήταν γεμάτος αίμα και αργότερα οι καθεστωτικοί πέταξαν πολλά δακρυγόνα. Παραμείναμε σιωπηλοί και δεν φωνάζαμε συνθήματα μετά τα δακρυγόνα, για να κρατήσουμε ζωντανούς τους τραυματίες και να μην εισβάλουν στον χώρο στάθμευσης μας. Ακόμα και τώρα, δύο εβδομάδες μετά, εξακολουθώ να βήχω.»
Μαρτυρία 2
«Είδα την κόλαση με τα ίδια μου τα μάτια. Οι δυνάμεις ασφαλείας που συνάντησα μιλούσαν περσικά, όχι αραβικά, και πυροβολούσαν αδιακρίτως όποιον βρισκόταν στους δρόμους. Τα δακρυγόνα και το σπρέι πιπεριού ήταν ισχυρότερα από ό,τι τα προηγούμενα χρόνια (2022, 2019 και 2009) και προκάλεσαν διαρκή συμπτώματα (κνίδωση, πονοκέφαλο ή καταρροή). Πολλοί άνθρωποι συνελήφθησαν αυθαίρετα, μερικοί απλώς ψώνιζαν στο σούπερ μάρκετ.
Οι περισσότεροι από τους άνδρες των δυνάμεων του καθεστώτος φαίνονταν εξαιρετικά νέοι, μερικοί δεν ήταν μεγαλύτεροι από 14 ή 15 ετών. Όπου κι αν πήγαινα, οι άνθρωποι ήταν ενωμένοι στα συνθήματά τους κατα του καθεστώτος. Πολλοί πιστεύουν ότι χρειαζόμαστε διεθνή υποστήριξη, επειδή δεν μπορούμε να αντιμετωπίσουμε το καθεστώς μόνοι μας.»
Μαρτυρία 3
Πληροφορήθηκα οτι Ο Χαμιντρέζα Χονάρβαρ, βετεράνος των χημικών δυνάμεων του πολέμου Ιράν-Ιράκ, πυροβολήθηκε στο πόδι με σφαίρα στρατιωτικού τύπου στις 8 Ιανουαρίου στο Καράτζ. Πάλεψε για τη ζωή του και παρέμεινε εν ζωή μέχρι τις 2 π.μ. στο νοσοκομείο, αλλά τελικά υπέκυψε στα τραύματά του. Ήταν πατέρας, θείος, ξάδελφος, ένα αγαπημένο μέλος της οικογένειάς του, του οποίου τη ζωή του στέρησε αυτό το καθεστώς.
Η ανατομία μιας αυταρχικής δικτατορίας
Για να κατανοήσουμε γιατί αυτές οι εξεγέρσεις συνεχίζονται, πρέπει να εξετάσουμε τη συστημική φύση του καθεστώτος. Το Ιράν δεν μπορεί να συγκριθεί με την Ελλάδα όσον αφορά το πολιτικό σύστημα. Η Ισλαμική Δημοκρατία είναι μια απόλυτη αυταρχική δικτατορία. Σε αντίθεση με την Ελλάδα, η οποία διατηρεί μια λειτουργική δημοκρατία παρά τα ελαττώματά της, η Ισλαμική Δημοκρατία λειτουργεί μέσω ψευδοεκλογών.
- Το φίλτρο: Κανένας δεν μπορεί να θέσει υποψηφιότητα χωρίς να περάσει από ένα «φίλτρο» που ελέγχεται από τον Ανώτατο Ηγέτη.
- Ο κυκλικός βρόχος εξουσίας: Δεν υπάρχει μηχανισμός για τον λαό να αλλάξει τον Ανώτατο Ηγέτη. Ενώ η «Συνέλευση των Εμπειρογνωμόνων» κατέχει τεχνικά αυτή την εξουσία, τα μέλη της ελέγχονται και συγκροτούνται από τον ίδιο τον Ανώτατο Ηγέτη, δημιουργώντας έναν κλειστό βρόχο αυτοσυντηρούμενης εξουσίας.
Έτσι, η αδυναμία του λαού να φέρει οποιαδήποτε αλλαγή, σε συνδυασμό με την καταστολή της διαφωνίας από το καθεστώς (ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της Ισλαμικής Δημοκρατίας, που συλλαμβάνει και εκτελεί όσους αντιτίθενται σε αυτήν) έχει τροφοδοτήσει την αυξανόμενη απογοήτευση του πληθυσμού.
Γιατί «το Ιράν δεν είναι το Ιράκ»: Ο δρόμος προς τη μετάβαση
Ένα συνηθισμένο επιχείρημα κατά της παρέμβασης στο καθεστώς του Ιράν, που χρησιμοποιούν οι υπερασπιστές του, είναι ο φόβος επανάληψης του χάους που παρατηρήθηκε στο Ιράκ ή στη Συρία. Ωστόσο, το Ιράν δεν είναι το Ιράκ. Το ιρανικό κίνημα διαθέτει δύο κρίσιμα στοιχεία που έλειπαν από τη μετάβαση στο Ιράκ:
- Ένας σαφής οδικός χάρτης:Το Πρόγραμμα Ευημερίας του Ιράν (Iran Prosperity Project; IPP), που αναπτύχθηκε από μια ομάδα εμπειρογνωμόνων από διάφορους τομείς, παρέχει ένα ολοκληρωμένο σχέδιο για μια σταθερή μετάβαση. Ενδεικτικά, το πλάνο περιγράφει τη διεξαγωγή δημοψηφίσματος ώστε ο ιρανικός λαός να αποφασίσει το πολίτευμα που επιθυμεί.
- Αποδεκτή ηγεσία:Σε αντίθεση με το κενό εξουσίας στο Ιράκ, υπάρχει ένας σαφής, ευρέως αποδεκτός ηγέτης για τη μετάβαση, ο Ρεζά Παχλαβί, ο οποίος έχει γεφυρώσει το χάσμα μεταξύ των διαφορετικών πολιτικών φατριών και του ευρύτερου κοινού.
Στοχευμένες επιθέσεις κατά του καθεστώτος της Ισλαμικής Δημοκρατίας
Μετά την απάνθρωπη καταστολή τον Ιανουάριο, επικράτησε μια ζοφερή συνειδητοποίηση: για την πλειοψηφία του ιρανικού πληθυσμού, η ανατροπή της Ισλαμικής Δημοκρατίας χωρίς εξωτερική βοήθεια έχει καταστεί αδύνατη αποστολή για άοπλους πολίτες. Μετά την εμπειρία ενός καθεστώτος που σφαγίασε δεκάδες χιλιάδες αθώους ανθρώπους μέσα σε λίγες μέρες, ο φόβος του λαού για ακόμη μεγαλύτερες φρικαλεότητες είναι έντονος. Κατά συνέπεια, πολλοί Ιρανοί έχουν ζητήσει στοχευμένη διεθνή παρέμβαση για να αποδυναμωθεί ο μηχανισμός καταστολής του καθεστώτος, ανοίγοντας το δρόμο για τον λαό να ανατρέψει επιτέλους τη δικτατορία.
Στις 28 Φεβρουαρίου 2026, ξεκίνησαν στοχευμένες επιθέσεις εναντίον του Σώματος των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης (Islamic Revolutionary Guard Corps; IRGC) της Ισλαμικής Δημοκρατίας, του τακτικού στρατού και των αστυνομικών υποδομών. Ως αντίδραση, το καθεστώς εφάρμοσε την καθιερωμένη «μεθοδολογία φίμωσης», επιβάλλοντας πλήρη αποκλεισμό του διαδικτύου και διακόπτοντας όλα τα τηλεπικοινωνιακά συστήματα. Προς το παρόν, είναι σχεδόν αδύνατο για τη διασπορά να επικοινωνήσει με τους δικούς της εντός της χώρας, αφήνοντας εκατομμύρια ανθρώπους σε ένα βασανιστικό κενό πληροφόρησης.
Η συστηματική αμέλεια του καθεστώτος έχει αφήσει περίπου 92 εκατομμύρια Ιρανούς εντελώς ανυπεράσπιστους. Παρά τις δεκαετίες επιθετικής αντιδυτικής ρητορικής και στρατιωτικών επιδείξεων, η κυβέρνηση δεν έχει καταφέρει να παρέχει ούτε ένα δημόσιο καταφύγιο ή λειτουργική σειρήνα προειδοποίησης για τους πολίτες της. Ενώ ο λαός παραμένει απροστάτευτος, τα κρατικά μέσα ενημέρωσης συνεχίζουν να μεταδίδουν μόνο προπαγάνδα, αφήνοντας τους Ιρανούς χωρίς αξιόπιστες πληροφορίες σχετικά με τις ζώνες κρούσης ή τα πρωτόκολλα ασφαλείας.
Είναι φρικτό το γεγονός ότι, ακόμη και εν μέσω του χάους των στρατιωτικών επιθέσεων, το καθεστώς δεν έχει σταματήσει τις εκτελέσεις Ιρανών. Αναφορές που διαρρέουν μέσα από το μπλακάουτ δείχνουν ότι οι πολιτικές εκτελέσεις συνεχίζονται αμείωτες στις φυλακές σε όλη τη χώρα. Ενώ η χώρα αντιμετωπίζει μια εξωτερική απειλή, η Ισλαμική Δημοκρατία παραμένει κυρίως επικεντρωμένη στον εσωτερικό πόλεμο εναντίον του ίδιου του λαού της, χρησιμοποιώντας την ομίχλη του πολέμου ως κάλυμμα για να επιταχύνει την απαγχονισμό των αντιφρονούντων και των διαδηλωτών.
Μέσα στις εκρήξεις και την τρομακτική αβεβαιότητα, το μήνυμα που διαφαίνεται μέσα από το σκοτάδι είναι σαφές: ο ιρανικός λαός φοβάται περισσότερο το ενδεχόμενο οι επιθέσεις να τελειώσουν χωρίς να καταρρεύσει το καθεστώς, παρά τις ίδιες τις βόμβες. Είναι διατεθειμένοι να αντέξουν τον άμεσο κίνδυνο της στρατιωτικής δράσης, αν αυτό σημαίνει το τέλος δεκαετιών κρατικής τρομοκρατίας. Το βασικό τους μήνυμα παραμένει αμετάβλητο: «Αυτό το καθεστώς πρέπει να φύγει».
Επίλογος
Αυτό δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση μια ολοκληρωμένη αποτύπωση της καταστασης στο Ιραν. Μόλις αρχίζει να αποτυπώνει τη φρικτή πραγματικότητα υπό την Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν, ενώ παράλληλα αντανακλά την δική μου οπτική ως Ιρανής που έχει ζήσει υπό αυτό το καθεστώς το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της.
Φυσικά, θέλουμε αυτός ο πόλεμος να τελειώσει. Αλλά ακόμη πιο σημαντικό είναι να τελειώσει ο πόλεμος που η Ισλαμική Δημοκρατία εξαπολύει εναντίον μας, τους Ιρανους πολίτες, εδώ και 47 χρόνια: ένα καθεστώς που φυλακίζει, βασανίζει και σκοτώνει τους ίδιους του τους πολίτες, και μόνο το 2025 εκτέλεσε περισσότερους από 2.100 Ιρανούς. Όσο συνεχίζεται η βία του καθεστώτος απέναντι σε εμάς τους Ιρανούς, δεν είναι ειρήνη για εμάς.
Ο λαός του Ιράν έχει επανειλημμένα απαιτήσει πολιτική αλλαγή, συχνά με εξαιρετικά υψηλό προσωπικό κόστος, οπως ειδαμε παραπανω. Οι πιο πρόσφατες καταστολές συγκαταλέγονται στις πιο αιματηρές στη σύγχρονη ιρανική ιστορία. Οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων συνεχίζουν να προειδοποιούν για σοβαρές και συστηματικές καταπατήσεις, ενώ το Ιράν παραμένει μία από τις λιγότερο ελεύθερες χώρες όσον αφορά τις πολιτικές ελευθερίες. Παρ’ όλα αυτά, συνεχίζονται προσπάθειες ωραιοποίησης και ξεπλύματος της πραγματικότητας της Ισλαμικής Δημοκρατίας, απορρίπτοντας ταυτόχρονα τις βιωμένες εμπειρίες μας.
Κάποιοι επικαλούνται επιφανειακά παραδείγματα (ένα μετρό στην Τεχεράνη, ή έναν σταθμό που έχει ονομαστεί προς τιμήν της Παναγίας, ή κάποιους προσκεκλημένους influencers που δεν φορούν χιτζάμπ) ως ένδειξη ανεκτικότητας ή καλής διακυβέρνησης, χρησιμοποιώντας μεμονωμένα σύμβολα για να αποκρύψουν δεκαετίες καταστολής, θρησκευτικών διακρίσεων, διαφθοράς και εγκληματικής αδιαφορίας για τον ανθρώπινο πόνο.
Το ερώτημα είναι απλό: θα ακούσετε τις φωνές των Ιρανών που αγωνίζονται για ελευθερία, αξιοπρέπεια και αυτοδιάθεση και θα δείξετε ενσυναίσθηση για όσους υποφέρουν υπό αυτό το καθεστώς; Ή θα ζητάτε να τελειώσει ο πόλεμος αγνοώντας την καταπίεση που συνεχίζουν να βιώνουν οι Ιρανοί στο εσωτερικό, υπό μια κυβέρνηση που απειλεί με βίαιη καταστολή τους ίδιους τους πολίτες της επειδή ζητούν αλλαγή;
Αυτός είναι ο αγώνας μας για την απαλλαγή από την δολοφονική Ισλαμική Δημοκρατία, και δεν ζητάμε από άλλους να τον δώσουν για εμάς. Αλλά μην αρνείστε την πραγματικότητά μας ούτε να απορρίπτετε τις βιωμένες εμπειρίες μας ωραιοποιώντας την Ισλαμική Δημοκρατία. Αυτό που το καθιστά ιδιαίτερα απογοητευτικό είναι ότι βλέπουμε ανθρώπους να ωραιοποιούν την Ισλαμική Δημοκρατία απλώς επειδή θέλουν να τοποθετηθούν απέναντι στον Τραμπ ή το Ισραήλ. Αυτό είναι ένα ψευδές δίλημμα. Μπορείτε να ασκείτε κριτική στον Τραμπ. Μπορείτε να ασκείτε κριτική στο Ισραήλ. Και μπορείτε επίσης να καταδικάζετε ένα καθεστώς που καταπιέζει, φυλακίζει, βασανίζει και σκοτώνει τους ίδιους του τους ανθρώπους. Η αντίθεση σε μία αδικία δεν πρέπει ποτέ να απαιτεί τη δικαιολόγηση μιας άλλης.
Και να θυμάστε: στο Ισραήλ, στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε άλλες δημοκρατικές χώρες όπως η Ελλάδα, οι άνθρωποι μπορούν να επικρίνουν ανοιχτά τις κυβερνήσεις τους και τις κυβερνήσεις άλλων χωρών, χωρίς να φοβούνται φυλάκιση, βασανιστήρια ή εκτέλεση για αυτό. Στο Ιράν δεν μπορούμε να κάνουμε το ίδιο. Υπό την Ισλαμική Δημοκρατία, η έκφραση γνώμης μπορεί να κοστίσει στους Ιρανούς την ελευθερία τους, το μέλλον τους ή τη ζωή τους. Ακόμη και τώρα, οι Ιρανοί βρίσκονται παγιδευμένοι στο μεγαλύτερο πανεθνικό μπλακ άουτ επικοινωνιών και σε αδιάκοπες απειλές από ένα καθεστώς που είναι αποφασισμένο να καταπνίξει τη διαφωνία με κάθε κόστος.
Αυτή είναι η πραγματικότητα που ζούμε.
