Κυριακή της Απόκρεω
Είναι η τρίτη Κυριακή του Τριωδίου. Η τελευταία ημέρα της Κρεατοφαγίας. Με την μερική νηστεία της Τυροφάγου ή Τυρινής μπαίνουμε στην Μεγάλη Τεσσαρακοστή.
Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα αυτής της Κυριακής μιλάει για την Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου, για να θυμόμαστε όχι μόνο την Αγάπη του Θεού, από την Κυριακή του Ασώτου, αλλά και την δικαιοσύνη Του στην κρίση.
Θα έρθει λοιπόν, όχι ταπεινά, Σωτήρας και λυτρωτής , αλλά δίκαιος αυστηρός δικαστής. Μόνο που η δικαιοσύνη του εδώ στην γη δεν φαίνεται, δεν μπορούμε να την καταλάβουμε. Άδικος δεν είναι ο Θεός. Άδικοι είμαστε εμείς με τέτοιες σκέψεις.
Ο Θεός χρησιμοποιεί την δικαιοσύνη Του, για λόγους παιδαγωγίας και καθοδήγησης στο δρόμο της σωτηρίας. Και από δικαιοσύνη θα ξαναέρθει . Εγγύηση έχουνε από το παρελθόν. Στην Παλαιά Διαθήκη έρχεται. Στην Καινή Διαθήκη ήρθε . Γιορτάσαμε Χριστούγεννα. Στο μέλλον; Θα έρθει. Πότε; Άγνωστο. «Γρηγορείτε και προσεύχεστε….», μας είπε ο Κύριος. Πάντα έτοιμοι. Θα χρειαστούμε υπερασπιστές στο μεγάλο δικαστήριο.
Όπως κάποιος μας λέει μια μικρή ιστορία, είχε τρεις καλούς φίλους. Κάποτε χρειάστηκε μάρτυρες υπερασπίσεως σε μια δύσκολη δίκη. Παρακαλεί τον πρώτο. Καμία συγκίνηση. Παρακαλεί τον δεύτερο. «Ναι θα έρθω» του είπε. Όμως πήγε μέχρι την πόρτα και έφυγε. Ο τρίτος πήγε και με θάρρος υπερασπίστηκε την αθωότητα του και έτσι σώθηκε.
Ποιοι είναι οι φίλοι; Ο πρώτος είναι τα επίγεια αγαθά, πλούτη, δόξα, καλοπέραση, καρναβάλια, Άγιους Βαλεντίνους κτλ., εισιτήριο δεν δίνουν για ουράνιες ομορφιές. Ο δεύτερος; Οι συγγενείς και φίλοι. Μας συνοδεύουν μέχρι τον τάφο. Και μόνο ο τρίτος , τα καλά θεάρεστα έργα μας ανοίγουν την πόρτα της Σωτηρίας και μας εισάγουν στην αιώνια χαρά.
Ποια είναι όμως τα κλειδιά για την πόρτα της Σωτηρίας; Τα ξέρουμε. Η Εκκλησία μας τώρα μας δίνει το πρώτο κλειδί. Την νηστεία. Γιατί; Η νηστεία δεν είναι μια πράξη. Έχει μεγάλο θεολογικό βάθος. Είναι η βασίλισσα των αρετών. Μας οδηγεί στην εγκράτεια, την ταπείνωση, την υπομονή, την μετάνοια, την εξομολόγηση, την ελεημοσύνη, την αγάπη.
Όμως χρειάζεται προσοχή και στο θέμα της νηστείας. Γιατί η νηστεία είναι φάρμακο. Όπως και το καλύτερο φάρμακο δεν είναι αποτελεσματικό, εάν δεν παίρνεται κατά τις υποδείξεις του γιατρού, έτσι και η νηστεία μας λένε οι Πατέρες, πρέπει να γίνεται με τις οδηγίες του πνευματικού γιατρού, του Εξομολόγου.
