Αδελφοί συμπατριώτες και Συνδημότες (αφού μιλάμε για Αριστοφάνη), σαν να είναι σήμερα με την διαφορά κάποιων «μηδενικών» στα «νούμερα», μέρος 2.400 χρόνων

Ελληνικής ιστορίας που επαναλαμβάνεται, ας ελπίσουμε μέχρι τέλους. Ο σύγχρονος τρόπος διακυβέρνησης, με χρήση των ψήφων της πλειοψηφίας, αδιαφορώντας για την άλλη άποψη, μόνο φασιστικές τακτικές φέρνουν στην μνήμη, σαν την «τυραννία των τριάκοντα» επί Αριστοφάνη.

Κύριο χαρακτηριστικό της, ο πλουτισμός ολίγων πολιτών του Δήμου ( 30, ή 300, ή 3000, στο εκλιπών μηδενικό (0) είναι η διαφορά τού τότε, αλλά και τού σήμερα). Η διαφορά εντοπίζεται σε τοπικό ή σε κυβερνητικό επίπεδο ανάλογα, δυστυχώς διαχρονικά

αναδρομώντας).

Επίσης χαρακτηριστική ήταν η ρατσιστική συμπεριφορά προς τους δημότες, βίαια άλλοτε στερώντας τους γη, εργασία, δικαιώματα, και δίνοντας τα σε αλλόφερτους σφετεριστές.

Η αντίσταση των δημοτών «μέσω της εκκλησίας του Δήμου» ( σύγχρονες εκλογές), αναπόφευκτα και μοιραία οδήγησε και οδηγεί πάντα σε συγκρούσεις «φατριών». Οι «’Αρχοντες», αμυνόμενοι, έθεταν σε δίωξη και δυσφημισμό πολίτες, που όπως ερμήνευσε και ο Αριστοτέλης, «…στην προσπάθειά τους να γίνουν αρεστοί στους πολίτες, επειδή δήθεν αγωνίζονταν για το καλό της πόλης.»

Η ανάληψη της εξουσίας από μεταμφιεσμένους ετερόφυλλους, σαν τον Πραξαγόρα ( πράξε το αγόρι, κάνε το αρσενικό δηλαδή) , στην σάτιρα του Αριστοφάνη, δείχνει το ευπαθές της διαδικασίας και την δύναμη της δημαγωγίας.
Ποια είναι  η διαφορά τού τότε από το σήμερα;
Η βασικότερη: «οι εκκλησιάζουσες» πήραν το χρίσμα για να εφαρμόσουν την πολιτική που είχαν υποσχεθεί.
Οι σημερινοί άρχοντες Δεν τηρούν τις υποσχέσεις που είχαν δώσει προεκλογικά. Οι πράξεις τους Δεν Εχουν την έγκριση των πολιτών να πράττουν. Συνεπώς δεν νομιμοποιούνται ηθικά, ούτε συνειδησιακά και δεν δεσμεύουν τους πολίτες για το αποτέλεσμα.

Σε εθνικό επίπεδο, παράδειγμα η κατάπτυστη «Συμφωνία των Πρεσπών» – το χείριστο δείγμα δημοκρατικής απιστίας, η πλέον ρατσιστική συμπεριφορά προς τους Έλληνες πολίτες.
Σε τοπικό επίπεδο, παράδειγμα η αλλαγή των εμβλημάτων του Δήμου – του συνόλου των Πολιτών δηλαδή –  είτε με την μορφή «αποκριάτικου» λαβάρου ή με την μορφή «σύγχρονου, καλαίσθητου, και δυνατού επικοινωνιακά» τουριστικο-λογότυπου. Για να είμαστε ειλικρινείς όσον αφορά το λογότυπο, συγχαρητήρια στην προσέγγιση τού πολλά υποσχόμενου Κώου νέου μας, τα προαναφερόμενα χαρακτηριστικά το λογότυπο τα έχει, αλλά για τουριστικο-μαγαζο ή επιχείρηση webtravel και όχι για ένα Δήμο με Ιστορία χιλιετιών και 3^ο τουριστικό προορισμό.
Αλίμονο, πότε θα γίνει Πρώτος;.
Οι γείτονες Τούρκοι , από τα παράλια της Ιωνίας μας απέναντι, εδώ και χρόνια, προσπαθούν να καπηλευθούν την ιστορία του Ασκληπιού, και του Ιπποκράτη, στήνοντας αγάλματα πιστά αντίγραφα των αρχαίων μας. Αγάλματα που κοσμούν τα μουσεία μας , είναι οι θησαυροί μας ή κληρονομία στην  επόμενη γενιά μας, το κύριο έσοδο του ΑΕΠ της οικονομίας μας. Αγάλματα που  – για την τωρινή δημοτική αρχή της Αλλαγής – θεωρούνται ξεπερασμένης «ταξιδεμένης» σε άλλους καιρούς αισθητικής. Μακάρι να μπορούσαμε να «ψηλώσουμε» τόσο, να την καμαρώσουμε σαν τα drone!
Για την προηγούμενη δημοτική αρχή, μάλλον τους κούρασε η σημαία ή έμειναν στα Οράματα ή ίσως δεν πρόλαβαν.

Το λυπηρό είναι ότι κανείς τους δεν έσκυψε να ακούσει τον μεροκαματιάρη πολίτη, να του δώσει αξία στην ψήφο του, και ανάσα στην καθημερινότητά του. Όταν το έκανε έμενε 20 χρόνια στην εξουσία τού Δήμου. Όταν παράκουγε, τον έτρωγαν τα καπηλειά.
Η μάστιγα – κοινώς ομολογουμένη από όλους – των All inclusive, συνεχίζει την πορεία της με κατασκευή νέων μονάδων και – διαβάστε θράσος – με μετόχους την Goldman Sucks!
Ο Ενας Μεγάλος Ήρωας– έχουμε ένα από τα 5 αγάλματά του με άνω των 100.000 επισκεπτών την τελευταία 3ετία, , ο Θεόδωρος Κ. Κολοκοτρώνης έλεγε:
« Μοχθήστε για Το Κοινό καλό και αυτό θα φέρει το καλό όλων μας και μέσα από αυτό θα είμαστε και ο καθένας ωφελημένος» .

Όταν το καταλάβουμε αυτό ΣυνΔημότες μου, τότε και Μόνο Τότε θα έρθει η Ανάπτυξη σε αυτόν τον Ευλογημένο Τόπο.
Εως τότε καλή συνέχεια και δύναμη σ’ ολους σας!

Δημ.Κ.Καραματζιάνης

Καθηγητής Φυσικής – Πληροφορικής
Πρόεδρος Εν Κω Πελοποννησίων